也說“貞潔”
華甄一本小說的完成，總帶給我許多的遐想。
這個故事中的女主角，“不貞新娘”柳青兒，遭人唾棄，受盡羞辱，結果，千夫所指的不貞女，卻是貞潔典范。
這只能說明一一傳言不可全信。
在如今社會風氣大為開放的時代，貞潔問題仍被許多人視為“禁區”，其一部分原因是由于當事者本身的“失貞”；有的則由于“因噎廢食”，不愿涉及如此敏感的話題。
說到貞潔觀，一般都是對女性而言，在這個問題上，男人一向受到寬容的對待，這方面華甄不覺得是源自于“重男輕女”的惡習，反而覺得那有其社會性。
先從歷史說起。
在古代社會(無論東方還是西方)，自有父系社會起，隨著人類的進步，女人的貞潔被越來越高的道德標準約束著。
因為那時人們的生活水準低，生養一個孩子很不容易，出生就夭折不算稀奇，活到五十已是“高壽”，因此，每個家庭都非常重視傳宗接代。
女人天生擔負著生養后代的責任，如果女人不貞，則子女就可能“父不詳”，如此一來，宗法制度就亂了。
誰的兒子接誰的班。
誰的子孫續誰家的香火。
這是人類進步的一個表現，為了確保家族血統的純正，保證每個孩子出生清楚，社會要求女人守貞。
到了現代社會，貞潔觀依然重要，因為隨著社會文明程度的提高，科學水準的發展，先賢們發現，要保證社會進步，就必須提高人口素質。
近親結婚的后代，已經被證實絕大多數是弱智或天生殘障，甚至壽命不長，這關系到人類滅種的大問題，因此，弄清每個人的出生血統很重要，隨之而來的，是對女人貞潔的要求。
由這些不難看出，在古代社會，當一個男人結婚時，要求新娘是“處女”，這是再自然不過的，因為不貞的女人往往屬于“道德低下”的一群，這樣很難保證她生下的孩子是自己的，就算女人后來不再紅杏出墻，但男人心里總會有些小疙瘩。因此，為了避免將來的麻煩，干脆在結婚前明確要求非處女不娶。
現代社會中，許多男人也有“處女情結”，但是否出于優生學的考量，則尚不在華甄思考的范圍內。
最近，我到法國旅游，很喜歡巴黎的優雅和悠閑，與紐約的喧囂和擁擠相比，巴黎顯得清凈而閑適。
在紐約第五大道，基本上看不到漫步閑逛的當地人，可是在巴黎香榭爾大道，到處是站站走走，喝茶飲咖啡的巴黎人，做個悠哉悠哉的巴黎人確實很過癮。
不過，我在巴黎游覽凡爾賽宮時，有個趣味的發現。
在參觀路易國王的皇后寢宮，我看到在皇后臥室的大床前，專門設置了一條長廊，注明那是皇后生孩子時，眾人臣“監產”的區域。
我與那張大床合影，又在那條長廊上拍照，并在設身處地地想了想后，深為那個可憐的女人哀嘆。
想想看，皇后生孩子，該是多么隆重的事兒��！不是該受到保護嗎？何況皇后是何等尊貴的人物，更應該有隱私才對，可是法國人為了確定王子或公主身份正確，于是，不管是皇后還是平民，都得當著一屋子的男人面前生孩子，這真夠難堪的。
在中國古代，皇后生產同樣有特定官員到場，并詳細記錄，不過，多少還有布簾子遮蔽，給生產的女人一些隱私，如此看來，我們的祖宗，比法國人更有人性些。
由此可見，強調女人的貞潔，并不一定是重男輕女的觀念使然，如果上天讓男人承擔生育后代的責任，那么，被掛在貞潔標竿上的，就是可憐的男人啦！
以上都是在寫作“不貞新娘”時，偶得的一些體會，當作后記寫在這里，無論是糟粕還是精華，都愿與讀者朋友們分享。
最后，祝大家夏安，我們下個故事再見啰！
華甄 二00九年七月