我知道你們傷心，知道你們難過，因為我也跟你們一樣傷心，一樣難過。
延遲了兩個多月才付梓成書，是因為我顫抖著不能下筆，知道你們看到最后一刻會有多么的心酸凄楚，我自己也一樣難以承受。然而我的淚水即使邊寫邊流，仍然不得不停筆于這樣的結局。
人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
這是古人的滄桑、古人的感慨、古人的小小心愿。
對照今人，我們一樣期盼著這風花雪月的結局，在現世圓滿。
然而，即便如此，我實在不能做違心之論，寫一個恭禧發(fā)財皆大歡喜的媚俗結局，因為如果那樣做，這一部書就成了輕狂的賀歲片，枉費你們花了這許多時間，閱讀這一整套作品。
然而在我心中，今生今世，除了無法千里共嬋娟，欣桐與曜南的愛情，卻博得了但愿人長久。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
牛郎織女一年一會，愛情芬芳如舊，恒長悠遠。泰少游知兮。
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這一套《玻璃鞋》，我花了八個月的時間創(chuàng)作，唯全心全意思考結局，希望你們在合上書本那一剎那，百感交集。
這段期間，一直想跟你們說些什么，但每回到了網站上，就什么話都說不出口了，總覺得我們該心有靈犀，該心照不宣。
這八個月來，我慢慢愛上旅行，喜歡來到異地的滋味，那種感覺是解脫，總覺得這短短數日游憩，就像一個新的人生，得以拋卻前世系絆，讓我能松口氣。
說穿了，是個逃避。
記憶中，打從成為一名作者開始，我的筆記型隨身計算機，就不曾離開過身邊，無論吃飯、看書、喝茶還是逛街……
計算機一直跟隨著我，就像如影隨形的孿生子，注定了牽系。
唯有在旅行時，我將計算機遺忘在酒店，雖然它仍然跟隨我來到異地，但我舍得暫時別離。
你們能了解嗎？
成為一名作家，對我而言，是一輩子的負擔。
濃濃的牽掛，是因為我明白，我的文字，對你們有深刻的影響力。
你們鼓勵著我、催促著我、提醒著我……一定要不斷創(chuàng)作。在你們心底一方，保留著屬于我的位置，那位置就是我的牽掛，就是讓我不斷創(chuàng)作的動機。
為了你們，我寫作。
為了我自己，我創(chuàng)作。
這美好的維系，從過去到未來，只要我仍然提筆寫作，就不會改變。
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記得曾經看到一位朋友在版上留言道：在這世上，每個人都習慣替自己的行為找到借口，讓行為合理化。
我一直深信，行為即代表意念本身。
行為是否合理正當，人心的探討早被擠兌到邊緣，成為擲地有聲，卻無足輕重的玩意。
現代生活早讓我們忘了人應互重互愛，遑論民胞物與的美德。
我們夠關心周遭的人嗎？無論是你的朋友或者敵人，你是否都能平等待之？恒常愛之？
人類的可悲在于行為本身，時常被意志而非本心牽引著走向忐途。
在我寫《黑豹的小姐》之前，我個人最喜歡的作品，是臨真格格的故事《鐵心郎君》。寫這本小說，創(chuàng)了我有史以來最快的寫作速度－－只花了二十天，就寫完全書，而當時我還是一名手寫稿作者。
猶記得寫臨真格格的故事時，我一點壓力也沒有，因為這雖然是我的第三本作品，然而當時我的第一本書尚未出版問世，沒人知道我是誰�！惰F心郎君》這本作品很簡單，她在講一名善良女子美好的單戀，以及她企望渴求的愛情原型。
到今天，我寫《玻璃鞋》這一套書，期間有許許多多數不清的讀者，在網站上給我寫上一篇篇長長的留言，每個人都急著告訴我，你們看到《玻璃鞋》的感動以及你們的期待與心得，你們是如此這般的鼓勵、祝福我，懷著善意樂見我的成長，在這兒，無論是督促或祝福的留言，我都深深深深地感謝你們，你們良善的建言，給予我愛的力量，謝謝你們，我親愛的知音。
然而，仍免不了，有一些懷著忿怒與驕慢、偏頗粗率的言詞，讓人遺憾。
量子力學充分顯示，人心意念，最后必定還諸己身，科學驗證不再局限于宗教的因果論。說實在的，這些年來我很了解人性的丑惡，就請你們別再浪費力氣，因為你們表面看似達成侮辱我的目的，然而邪惡的意念之下，必然造成相反的結果－－
惡言是翹翹板，是施力的杠桿，今日我有如此成就，多虧你們。
偉大的哲人說：我思、我想、故我在。
惡念等同思想，是一種意念波，在時間中超越光速，故永恒存在。地獄為何永難有出脫之期？因為惡念不除，時間就永遠凝止，不會敗壞。
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玻璃鞋第五集，我寫到「憂郁癥」這個名詞。
新書出版之后，忽然就在電視上看到一條人人關心的新聞－－一名正值荳蔻年華的年輕女孩，因為第三者的介入，為愛跳樓輕生。而這名第三者，是女孩的干妹妹。
看到這條新聞當時，我兩眼盯著熒光幕，忍不住的鼻酸，內心感到非常、非常的難過。
我見到一名在鏡頭前強忍著哀慟的母親，在如此巨大的沖擊下，茫然中企圖攀住一線生機，借著告訴眾人：我很好，我會堅強的活下去。來說服自己，必須鼓起勇氣。
然而我不敢想象，當夜深人靜，這名母親如何面對天人永隔的喪女之痛？這驟然而來的打擊，是生命不能承受之重，是人生課題，而它對一名「母親」而言，著實太殘忍。
之后，待徐明先生回國，我聽到徐先生那一席寬恕的話。
他寬容的美德，以及善良的光輝，為這個社會做了太好的示范。也為他本人與一名母親的生命，做了優(yōu)良的延續(xù)。
人非圣賢，面對生離死別，各有哀痛。
我深信人生的意義在于教育。
人類所面臨的情境，就是各式各樣的考驗。生命，就在一連串的抉擇中湮逝，不會有重新再來的機會。無論對于在世的人或者逝去的亡者，我們都有深奧的課程等待學習。
一個事件，已改變了許多人的生命，也間接在關注此事的社會大眾心中投入波瀾與漣漪。我們必須深思，存在的意義不僅只對與錯的二元論批判，而是向前延展以及往后的無限延伸，所以這事件是一個教育，是一樁示現，我們不能將它當做僅僅是一條新聞，而必須理解到宇宙永恒的意義。
宇宙中，個人生命比彈指一霎還要短暫。
南美洲的阿茲特克人，與前期創(chuàng)造輝煌文明的瑪雅人，皆將現世生命視為迎接死亡的過渡，只是周期的循環(huán)。死亡象征再生的光輝：亡者將可到達神明的居住之所，人們應該視死如歸。所以在瑪雅人神圣的宗教歷中，使用一種神圣的圖形用以計數，此即為「頭部變化文字」，代表10這個數字的，是一只骷髏頭，而10正代表結束，而結束即蘊含另一個開始。
瑪雅人相信每一個數字代表一尊神明。但這并非是不科學的，因為依照星球相對運轉的軌跡推論，數字能代表空間也勾勒出時間�，斞湃藢底钟猩钋械捏w悟，他們能計算出準確無比的行星歷法，知道圓周率，以及地球是圓的－－遠比西方科學，哥白尼首次發(fā)明地動說要早了一千多年，進而現代人類才發(fā)現，太陽并非繞著地球旋轉。
數字與空間、時間、以及神明之間沒有分別，人類的過去與未來，皆可以數字計算出來，瑪雅人對其有深切的敬仰與敬畏。
在死亡之前，阿茲特克人與瑪雅印地安人表現出對大自然的崇敬與謙卑，他們對生命的豁然，讓人感受到智慧的深邃。
如果我們擁有古印地安人智慧的一半，就該覺醒，人終將難免一死，但須死得虔敬謙卑。至于活著的人，應該珍惜生命、累積今生的善念，因為念頭不斷，就有輪回，善與惡意念所至，就是天堂與地獄的分別。
停筆至此，最后祝福你們，我親愛的朋友，人長久、共嬋娟。