后記一：話說(shuō)水滸 元笙
某日，元笙窮極無(wú)聊，情手拈來(lái)一本書(shū)。咦，《水滸傳》？隨即把它丟向一旁，連翻一下都沒(méi)興趣。
接著覺(jué)得有些良心不安，瞪著封面的湯金字體——中國(guó)文學(xué)名著，心想自己卻不曾翻閱過(guò)，似乎有點(diǎn)可恥，又回心轉(zhuǎn)意把書(shū)撿了回來(lái)，莫名其妙的就把它給讀完了。
這本三百年前古人寫(xiě)的小說(shuō)，原則上內(nèi)容并不太吸引女性讀者的垂青，但元笙即希望在各位讀者看完〈水滸外傳〉后！能引導(dǎo)你們順便也看看中國(guó)四大文學(xué)著作之一的《水滸傳》或其他著作，體會(huì)在中國(guó)文學(xué)的傳承里，事實(shí)上并沒(méi)有時(shí)空的限制，古人愛(ài)看小說(shuō)，現(xiàn)今的咱們也不例外。
晁蓋，《水滸外傳》之一，元笙筆下的男主角，他在原書(shū)中的下場(chǎng)并非善終，這正是令元笙忿忿不平的地方，因此決定來(lái)個(gè)干坤大挪移，《水滸傳》里不要他，《水滸外傳》便接收他。
事實(shí)上，元笙本身頗為欣賞晁蓋的個(gè)性，他正直剛毅，和善又平易近人，較適當(dāng)?shù)男稳荼闶撬黻?yáng)光。
元笙一直希望自己也能有此優(yōu)點(diǎn)，但這是奢望。有許多讀者問(wèn)元笙一些私人的檔案，老實(shí)說(shuō)，上述晁蓋的個(gè)性里，沒(méi)有一樣元笙有的，甚至連「雷同」也扯不上邊。
好奇元笙大概像小說(shuō)里的何許人嗎？有讀者這么問(wèn)元笙。其實(shí)我除了「酷」得有些像普魯?shù)峦�，其他的就找不出�?lái)了。
是的，元笙不善交際，甚至回給讀者的信也是想了好久，才「和善」的寫(xiě)出不會(huì)令人感覺(jué)冷漠的話。元笙有些自閉，又不喜與人疏通交流，因此元笙的人際關(guān)系極差，這也是元笙喜愛(ài)晁蓋的原因。
不知如此敘述自己，有無(wú)令讀者們跌破眼鏡？
而會(huì)再寫(xiě)《水滸外傳》之二，是因?yàn)樵显谧鲂８鍟r(shí)，發(fā)覺(jué)自己把高立寒寫(xiě)得太悲壯了，似乎不符合元笙不喜悲劇的個(gè)性，因此才又有續(xù)集的產(chǎn)生。
所以，元笙發(fā)覺(jué)了寫(xiě)小說(shuō)的好處，可以自詡為上帝，操縱著筆下人物的靈魂，也因此，元笙開(kāi)始戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的「塑造」每個(gè)角色�？墒�，在元笙下筆之初，通常書(shū)中的人物只是做為前頭的引導(dǎo)，其角色的個(gè)性自會(huì)隨著日后劇情的演變而自然發(fā)展，元笙不過(guò)是旁觀的執(zhí)筆者，偶爾在故事情節(jié)太偏離軌道時(shí)把它拉回來(lái)而已。
其實(shí)人的命運(yùn)不就是如此嗎？命是天生的，運(yùn)則是靠自己，一旦偏離了，會(huì)有一只無(wú)形的手把你拉回來(lái)，不然為何會(huì)有「命中注定」這句話呢？
拉拉雜雜的說(shuō)了一堆廢話，最后元笙少不了要感謝讀者們的愛(ài)護(hù)及鼓勵(lì)。有些讀者是含蓄的支持元笙，并未留下署名及地址，元笙無(wú)法回信，但在此感謝你們了。
謝謝！其他的待下回再說(shuō)吧。
后記二 元笙
曾有人說(shuō)：牡丹是花王，芍藥是花相。
芍藥，香氣勝過(guò)牡丹，花形大且美，姿色瑰麗且鮮艷，風(fēng)姿綽約，常是騷人墨客筆下用來(lái)形容女子美好娟秀的容貌。
當(dāng)編輯告知元笙，把高立寒與芍藥的愛(ài)情描述得太含蓄時(shí)，元笙便絞盡腦汁的想著如何把「含蓄」轉(zhuǎn)化成「強(qiáng)烈」。
基本上，《圣誕夜的奇跡》這本書(shū)里，元笙筆下設(shè)定的故事情節(jié)是有點(diǎn)女追男之勢(shì)，但并不是很明顯。
當(dāng)高立寒還是朱貴時(shí)，雖與小花瓣兒有過(guò)一面之緣，但朱貴那時(shí)落魄潦倒，又尚未從失去李垢兒的憂傷回復(fù)，再加上普魯?shù)碌膹闹凶钃希暂喕亓宋迨�，他心中唯一的信念便是找到晁善與李垢兒，怎還有心思想到其他的種種？
也因此，方使得小花瓣兒愛(ài)得如此苦。她在宋朝出生，在中國(guó)的歷史享，宋朝本是一個(gè)極端保守的朝代，那時(shí)代的婦女不像唐朝的仕女可以坦胸露背，其民風(fēng)之保守是現(xiàn)代的我們所難以想像的。芍藥出生于望族，雖得父母溺愛(ài)，但其深閨教育亦是比尋常百姓嚴(yán)苛，她女扮男裝偷偷溜出去玩，還撿了個(gè)大男人回來(lái)，當(dāng)然使得身邊的帖身丫鬟大驚小怪了。
在這樣環(huán)境下孕育出的小花瓣兒，自然羞于情感的表達(dá)，再加上擔(dān)任幾百年的死神，對(duì)任何人皆不可一世，要她放下身段去追一個(gè)她看中意的男人，何其困難？她又怎能有多熾熱的表現(xiàn)？
反觀高立寒，愛(ài)上一個(gè)女人——至少他以為，記憶了幾百年，我們能奢望他在第一眼看到小花瓣兒時(shí)，便忘情的忘卻以前的紛亂投向于她嗎？即使小花瓣兒（七十七號(hào)）有絕色的天姿。在元笙的筆下，這種情緒是不被考慮的，它太膚淺了。
就像元笙在后記一所提的，男、女主角有什么樣的性格，他們會(huì)依照此性格發(fā)展成自己的故事。芍藥在投胎轉(zhuǎn)世后愛(ài)上了她自己所選擇的男人，雖被封印了幾百年，潛意識(shí)里仍不放棄「感覺(jué)」，摸索著自己也不確定的記憶，直到找到高立寒，從不做第二人想，即使英俊如普魯?shù)率冀K在身邊癡癡守候也不例外。而高立寒的情感發(fā)展，倒使得元笙自己也明白一件事，苦苦的單戀，自以為放盡了全部的心，事實(shí)上也抵不過(guò)真正愛(ài)情的到來(lái)。
各位看倌們，讀了前面兩篇后語(yǔ)，您了解元笙起草〈水滸外傳〉背后的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，清楚元笙是以什么樣的心態(tài)來(lái)詮釋男、女主角的感情嗎？
年輕人的心是變幻莫測(cè)的，晁蓋的愛(ài)是無(wú)私的，甚至為了能讓垢兒有更好的選擇，情愿退到場(chǎng)外，靜靜的等待最后的結(jié)果，高立寒是霸氣的，不顧一切的追尋他所想要的（這是不是因?yàn)樗训忍玫木壒�？元笙自己也納悶），但正直的本性卻仍不妀變。在前世為朱貴時(shí)，他放走了李垢兒，在轉(zhuǎn)生為高立寒時(shí)，他依然放走了她。雖然痛苦的折磨自己，但最終仍得到他的最愛(ài)。（元笙果真是上帝？）
兩位女主角的個(gè)性更令人玩味了，她們的個(gè)性南轅北轍，如此不相同的個(gè)性竟會(huì)有著共通的特點(diǎn)——執(zhí)著不變。李垢兒永遠(yuǎn)也不會(huì)愛(ài)上高立寒，而芍藥永遠(yuǎn)也不會(huì)愛(ài)上普魯?shù)隆?br />
愛(ài)情，多么奇妙！
接著我們?cè)賮?lái)談?wù)勥@故事后續(xù)的發(fā)展吧——
普魯?shù)聲?huì)愛(ài)上芍藥生的娃兒?jiǎn)幔?br />
答案是：錯(cuò)。
但天神沒(méi)輸，撒旦也沒(méi)贏，因?yàn)楦吡⒑c芍藥生出來(lái)的是男娃兒。不過(guò)晁蓋與李垢兒所生的女娃兒可就跟普魯?shù)掠悬c(diǎn)故事了，誰(shuí)曉得呢？小女孩又還沒(méi)長(zhǎng)大，等含苞待放時(shí)再看看她自己造就出個(gè)什么姻緣吧。
〈水滸外傳〉這兩本書(shū)——《只為卿狂》和《圣誕夜的奇跡》，讀者看完后還喜歡嗎？在元笙又補(bǔ)上一篇后紀(jì)二，經(jīng)過(guò)一番解釋梭，是不是能讓讀者們更能體會(huì)「情」字后面更深遠(yuǎn)的涵義呢？如果有，那元笙認(rèn)為這兩本書(shū)便有它正面的意義了